Detail Masalah

Sholat Jumat di Selain Masjid

A.   Rumusan Masalah

a.    Apa hukum shalat Jum'at diselain Masjid Jami', seperti di Sekolah?

B.   Uraian Bahasan

a.    Boleh melaksanakan sholat jum’at di selain masjid, seperti di ruangan, atau lapangan:

فعلم : أنه لا يشترط لها مسجد ، بل تصح في الفضاء ، ولا إذن إمام ، لكن يشترط لتعددها

[ بشرى الكريم في مسائل التعليم, ص. 387]

Maka diketahui: Bahwa sesungguhnya tidak disyaratkan masjid untuk (sahnya) shalat Jumat, melainkan sah dilakukan di tempat terbuka (lapangan/ruang terbuka), dan juga tidak disyaratkan adanya izin dari imam (pemerintah/penguasa). Akan tetapi, disyaratkan untuk bolehnya berbilang (pembagian beberapa jamaah Jumat di satu daerah)..."

قوله : ( وإن لم تكن في مسجد ) أي : بل في الدور أو الصحراء مثلاً

[ حاشية الترمسي, جزء. 4, ص. 210]

"Perkataan Mushannif: (Dan meskipun shalat Jumat itu tidak dilaksanakan di dalam masjid), maksudnya: melainkan dilaksanakan di dalam rumah-rumah (gedung/bangunan) atau di padang sahara (tanah lapang) misalnya."

وقرر الشافعية : أن تقام الجمعة في خطة بلد أو قرية ، وإن لم تكن في مسجد . ولا تلزم الجمعة في الأظهر أهل الخيام وإن استقروا في الصحراء أبداً ؛ لأنهم على هيئة المسافرين أو المستوفزين للسفر ، وليس لهم أبنية المستوطنين ، ولأن قبائل العرب الذين كانوا مقيمين حول المدينة ما كانوا يصلونها ، وما أمرهم النبي

[ الفقه الإسلامي و أدلته, جزء.1, ص. 274]

"Madzhab Syafii telah menetapkan: Bahwa shalat Jumat harus dilaksanakan di dalam batas wilayah kota atau desa, meskipun tidak dilakukan di dalam masjid. Dan menurut Qaul Al-Azharnya (pendapat yang paling kuat dalam madzhab), shalat Jumat tidaklah wajib bagi para penghuni tenda (nomaden/suku badui), meskipun mereka telah menetap di padang sahara tersebut selamanya. Hal itu karena status mereka menyerupai orang yang sedang bepergian (musafir) atau orang yang bersiap-siap untuk berangkat, serta mereka tidak memiliki bangunan (permanen) sebagaimana layaknya penduduk yang menetap (Al-Mustauthinin). Dan juga karena suku-suku Arab yang tinggal di sekitar Madinah (pada masa Nabi) tidak melaksanakan shalat Jumat, dan Nabi ﷺ pun tidak memerintahkan mereka (untuk melaksanakannya)."

C.   Hasil Keputusan

a.    Sah melaksanakan sholat Jumat di selain masjid, jika seluruh syarat sah sholat Jumat telah dipenuhi.